Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

(no subject)

  Борис Конофальский. Цикл "Инквизитор". Фэнтези.
  Симпатичная вещь, живая, выдержанная исторически и стилистически. Шестнадцатый век, как он есть, - мерзейшее время в истории Западной Европы. Герой - солдат-наемник, отнюдь не идеальный, жестокий, как и его время, жадный до денег и почестей, как и его время, но не предающий доверившихся, не лгущий себе, не изменяющий вере и данному слову. В мире, отличающемся от нашего (или не отличающемся?) только тем, что ведьмы там на самом деле есть.
  Читается интересно.
  Замечание, относящиеся только к той версии книги, которая есть в сети. Автору бы надо озаботиться бетой: отношения с грамматикой у него сложные.

(no subject)

Нина Ищенко

Американский писатель Уильям Фолкнер (1897-1962) является одним из самых значительных прозаиков двадцатого века. Йокнапатофская сага, которую писатель создавал более тридцати лет, объединяет несколько десятков рассказов, повестей и романов, которые по форме необычайно изысканы и представляют собой блестящие образцы литературы модерна, а тематически посвящены обычной жизни американской провинции в вымышленном округе Йокнапатофа, который отражает многие черты родного края писателя, представляя собой в то же время особый художественный универсум [2].

Традиционным стало восприятие Фолкнера как писателя-гуманиста [1]. Автор сам позиционировал себя как гуманиста и называл литературу школой гуманизма [11]. Известность Фолкнера, его литературные достижения, а также его высказывания на тему писательского труда и смысла литературного творчества немало способствовали восприятию Фолкнера как гуманиста и формированию позитивного имиджа гуманизма в двадцатом веке. Между тем в философском плане упомянутое отождествление несостоятельно, что подтверждается серьёзным несовпадением гуманистической концепции и тех идей, которые Фолкнер считал ключевыми и к которым постоянно обращался в своём творчестве. Предварительному анализу указанной проблемы будет посвящена данная статья.

Collapse )
http://oduvan.org/?p=3708

Сюжет для шпионского фильма (3)

Продолжение некогда неоконченного.
Начало здесь:


  Еще не прибиты 95 тезисов на дверях Замковой церкви в Вюртемберге.
  Еще Кальвин не сообщил миру, что только богатые возлюблены Богом, а прочие - прокляты от начала времен.
  Еще не началось кровавое месиво в Нидерландах.
  Еще король Максимилиан только начинает собирать свою  Римскую Империю, не подозревая, что уже очень скоро она превратиться в арену чудовищных по жестокости войн всех со всеми, а внуку его и правнуку предстоит судьба защитников последнего бастиона католической веры в Европе.
   Этого всего еще нет.
   Но липкая паутина уже расползлась по континенту, добравшись до самого заветного - сердца великой Православной державы.

Collapse )

Сюжет для шпионского фильма (2)

     Эпоха Ивана III на Руси - время ярких личностей. Многогранные таланты, глубокая  эрудиция, поражающая воображение работоспособность, сила характера - кого ни возьми.
     Таким был и Федор Курицын - министр иностранных дел (дьяк), ближайший советник великого князя.
Collapse )

Заметка на полях: спор историка с летописцем

Черепнин по поводу описания летописцем противостояния боярской (пропольской) партии и промосковского большинства "черни" в Новгороде в 1471 году:

"...летописец, сторонник московской великокняжеской партии, рассказывает об этом предвзято, тенденциозно. Он говорит, что "изменники" (т.е. сторонники партии Борецких) специально платили деньги черным людям за то, чтобы они поддерживали их предложения на вече: "...начаша наимовати худых мужиков вечников, на то за все готови суть по их обычаю". Подкупленная "чернь" якобы звонила на вече в колокола, кричала: "за короля хотим!" - и забрасывала камнями тех, кто поддерживал великого князя московского. Конечно, можно допустить, что в Новгороде были люди, оказавшиеся вне существовавших в то время социальных групп, лица без определенных занятий и лишенные средств к существованию. Они могли продавать свои голоса. Но попытка летописца представить дело так, что продажными были все те черные люди , которые стали на путь разрыва с великокняжеской властью, явно не заслуживает доверия."
(Черепнин Л.В. Образование Русского централизованного государства в XIV-XV веках. 1960 стр. 857)

    Советский историк проявляет трогательное незнакомство с механизмами демократии. А летописец - неожиданно хорошее знакомство.
    Летописец ведь и не утверждал, что абсолютно "все" сторонники разрыва Новгорода с Русью из числа черни были подкуплены. Он описывал формирование ядра, которое создаст на вече видимость поддержки бояр "простыми людьми" и увеличит количество колеблющихся.
      Похоже, русские люди в 15 веке отлично себе представляли, с чем они имеют дело в лице новгородской республики.

Сюжет для шпионского фильма

     Рассказывают, что познакомились они в кабаке.
(Извечный ход всех шпионских фильмов: герои, слегка выпившие, весело-возбужденные и общительные, сидят за столиком, и к ним подсаживается некто любезный и к себе располагающий... Но почему-то мне кажется, что в данном случае так оно и было.)
Collapse )

(no subject)

            При всем моем интересе к движению "Суть времени"  регулярно просматривать его материалы у меня, увы, не получается, и понадобился очень большой шум по очень незначительному поводу, чтобы до меня дошла небольшая резолюция летней школы актива этого движения, кратко называемая "Декларация по Марксу".
        Сначала я приведу сам текст и его официальный источник, а потом постараюсь объяснить, почему я считаю его очень важным, обнадеживающим и даже прорывным.


Collapse )

1. Определено место марксизма в рамках формирующейся концепции "русского коммунизма": это обществоведческая теория,  огромной познавательной ценности научный  инструмент, который можно и нужно применять при изучении общественных явлений, связанных с интересами тех или иных общественных групп, прежде всего - классов. Это очень важно, потому что в постоянных спорах, где звучат точки зрения от "всякий, кто поминает Маркса, - западник и враг" до "Маркс - наше все, альфа и омега", спорящие не удосуживаются провести различие между марксизмом как социальной теорией и марксизмом как типом мировоззрения, порожденного конкретно-исторической ситуацией Западной Европы 19 века, и даже - квазирелигиозным культом, в рамках которого возможны обвинения типа "Вы приходите к противоречию с положениями классика!".  Понятно, что второй (и третий!) "марксизмы" абсолютно неприемлемы, в то время как отбрасывать хорошую, работающую теорию в угоду патриотам-антимарксистам, оперирующим доводами из серии "ваши марксисты храмы жгли!", было бы дикостью со всех точек зрения.
2. Всякая научная теория, до тех пор, пока она является таковой и не превращается во что-то иное, обязательно имеет границы применимости. Научной теории "сразу и обо всем" не бывает, сразу и обо всем - это прерогатива мировоззрения, которое формируется не только наукой, и я бы даже сказала - наукой в последнюю очередь. К т.н. "научному мировоззрению" это тоже относится - ровно в той же мере, как и к любому другому.
    Определение границ применимости теории - необходимая и зачастую очень сложная и объемная часть научной работы. Распространяя положения теории на процессы и явления, которые она описывать не может, мы получаем... много чего плохого получаем, от ошибок в вычислениях и до сожженных храмов включительно.
Что касается марксистской теории, то ее границы применимости в общем-то давно ясны - их нужно было только четко и внятно сформулировать. Что и было сделано. Марксизм работает там, где мы с вами хотим понять общественные явления, связанные с классами и даже шире - с действиями общественных групп, основанными на интересе.
3. Такая постановка вопроса уже сейчас обеспечивает платформу для широкого патритического фронта.
4. Самое важное. Прозвучало (прозвучало!) и со всей определенностью, что интересы не являются суперрегулятором общественных отношений, что значимые общественные процессы могут определяться и определяются не только ими. Признание левыми существования значимых регуляторов помимо интересов открывает путь к созданию левой теории в рамках цивилизационного подхода, т.е. к теоретическому обоснованию левого патриотизма, "русского коммунизма" и дальше - к чаемому всеми нами синтезу.
5. Конечно, так или иначе, в тех или иных работах все это звучало и раньше. Но впервые этот подход стал декларацией влиятельной политической силы. Что внушает оптимизм.

Елочные игрушки

     Достаешь с антресолей ящик, аккуратно снимаешь слои ваты - и погружаешься в историю. Своей семьи и не только. 
Игрушки,  свидетели праздников и их участники  - год за годом, эпоха за эпохой.
Еще раз - с Новым годом!

Collapse )
ноутбук

СУП хочет денег

   Как известно, платить шантажистам и вымогателям - последнее дело. Они не останавливаются; обдерут как липку и на мороз выкинут.
   В качестве симметричного и адекватного ответа зарегистрировалась на Фейсбуке.  Именуюсь там Ольга Эдельберта. Не хватает только дефиса и гордой фамилии Дос Санчос ван дер Граф. Что там делать - пока не знаю; не разобралась даже, как посты писать. Пусть просто так полежит. Но если кому-то что-то надо - зафрендить (или как оно там называется), плюсиков наставить - пишите, сделаю, что ж аккаунту зазря простаивать.

Подробнее о скверных смысле и последствиях этого СУПовского начинания - здесь.

Джейн Остин и викторианская эпоха; вопросы без ответов

         Есть нечто загадочное в викторианской эпохе. Даже те, кто, подобно вашей покорной слуге, видит в Англии извечного врага, в англосаксонском духе - нравственного и духовного антагониста, а в протестантизме - сектантство самого скверного толка, не могут отказать ей в обаянии. Паровозы, паровые прессы, Дарвин с его обезьянами - все эти порождения британского гения сеяли смятение умов во всем мире, но, казалось, - не в самой Англии. Застегнутые на все пуговицы джентльмены садились в вагоны поездов с таким же достоинством, что и в пролетки, дамы с прямыми спинами и изящно скрещенными лодыжками невозмутимо пили чай на палубах пароходов.
     
Collapse )